壹、 祭司的事奉是屬靈的，與生命和生活有關。
一 、 為要活祭司的生活，我們必須常常個人親近神並與別的 聖徒一起親近神。換句話說，就是眾人都要學習操練靈，運用靈與神有交通，來活在至聖所裏。當我們來在一起釋放靈，調靈，這調合的靈也就是神的至聖所。
二、 為要活祭司的生活，我們必須進入至聖所花時間禱告。這樣，我們才能彰顯神的形像，並代表神的權柄。
1. 主耶穌為我們流血，藉此我們得以坦然進入至聖所 (來十19)。
2. 主耶穌裂開進入至聖所的幔子，給我們開創了一條又新又活的路 (來十20)，使我們能經過幔子而進入至聖所。
三、 神原初的意願是要從亞當開始成為祭司。即一個接受神作生命，住在神面前也讓神住在他裏面的人。
1. 亞當墮落之後，救贖就成為祭司體系的必備條件。亞伯、以諾和挪亞都需要獻上救贖的祭物 (創四4；五22；六9；八20)，就是流血，使他們能被歸回給神，並接觸神，這就是祭司體系的事。
2. 亞伯拉罕的生活啟示更多關於祭司體系。他築壇、搭帳棚，活一個實際的祭司生活
(創十二7-8；十三4,18)。
3. 還有，他享受神的顯現，得着從神來的啟示，享受與神奇妙的交通。這些經歷都是祭司事奉的各方面。
4. 亞伯拉罕甚至藉着大祭司麥基洗德領受神的祝福。麥基洗德是基督正確的豫表，作為那永遠者，我們長遠的大祭司 (來七1-3；創十四18-20)。亞伯拉罕無論往那裡去，他都祝福別人 (創二十17)。
四 、 以色列人離開埃及以後，神清楚的說出祂對祂子民的願望。乃是要他們成為祭司的國度(出十九6)。當他們失敗了，神從利未支派揀選亞倫的家來作祭司 (出三二25-29)。
1. 亞倫家的祭司常常住在神面前，並且在豫表上完滿的享受基督，除了番祭以外，祭司都與神一同享受所有的祭物──細麵調油的素祭 (民十八9；申二1-2，14)；搖祭的胸和舉祭的右腿 (民十八18)；以色列獻給神初熟果子的一部分，如新酒和五穀 (民十八12)。
2. 在豫表上祭司穿獨特的祭司袍，乃是完全的披戴基督。基督是祭司的榮耀和華美，他們外面的彰顯 (出二八2)。許多用在帳幕裏的布料，也用在祭司穿的衣袍。如金線，和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻。
3. 祭司穿的胸牌有十二顆寶石，要鑲嵌在金槽中(出二八17-21)。這是神百姓的總和，藉着祭司體系被變化、被建造，成為一個實體，成為新耶路撒冷。
4. 祭司也藉着烏陵和土明接受從神來的啟示。
5. 每一位藉着救贖被神得着的人必須是個祭司。神在宇宙中的心願，唯獨祂得着祭司體系才能得完成。
貳、 利未人的事奉是物質的，是與工作和功用有關。
一 、 利未人是被派定來看守管理見證的帳幕和其中的一切物件。 「只要派利未人照管見證的帳幕和其中的一切物件，並一切屬於帳幕的；他們要抬帳幕和其中的一切物件，並要伺候帳幕，在帳幕四圍安營。帳幕將起行的時候，利未人要把它拆卸；帳幕將支搭的時候，利未人要把它豎起。」(民一50-51)。
二 、 當約櫃從非利士人手中帶回來時，只能利未人肩抬神的約櫃，用樂器帶領歌唱。「利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華的話，正如摩西所吩咐的。大衛吩咐利未人的首領，派他們的弟兄作歌唱的，用琴、瑟和響鈸等樂器作樂，歡歡喜喜的揚聲歌頌。…利未人的首領基拿尼雅管理歌唱的事，又訓練人歌唱，因為他精通此事。」(代上十五15-16，22)。
三、 在新約裏保羅是「為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。」(羅十五16)。 在他四次的旅程中，保羅有一位〝利未人〞陪伴，他就是路加。路加在使徒行傳裏記錄所有福音工作的細節。若沒有這個重要的事奉，彼得和保羅的祭司事奉，就會有很大的短缺，我們也對主藉着使徒們所作的事上之認識和欣賞，有莫大的缺乏。
四、 祭司的事奉乃是供應並引導利未人的事奉；利未人的事奉乃是扶持並幫助祭司的事奉。
1. 我們需要所有的聖徒都參與這樣的服事：禱告、傳福音、為使罪人得救；牧養、餧養他們、使其生命長大；教導、成全他們、使他們被變化、被建造成為神屬靈的居所。
2. 我們也需要聖徒參與有關使用會所的各項服事，為着福音工作豫備材料，印刷以及分發福音單張，飯食服事，接待，接送來訪的聖徒；和許多服事如用樂器帶領歌唱，保養會所的設備，召會的產業以及其他事務的需要。
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